致敬经典
(2016年5月4日)
老师们、同学们：
下午好！接到讲座任务近一个月来，一直比较忐忑，感到主题太大，难得讲好。头几天，是一头雾水，不知所云，可以说是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。后几天，冥思苦想，清理头绪，可谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。直到前两天，才茅塞顿开，略有眉目，总算有一点“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。说实话，“那人”虽不是高富帅、白富美，但丑媳妇总要见公婆。讲座谈不上，交流一下学习体会倒还可以。今天，主要分享对国学经典的肤浅认识，主题就是致敬经典。
分四个方面汇报学习体会：一是何为经典，二是学习经典，三是传承经典，四是运用经典。
一、何为经典
自从盘古开天地，五千年文明耀华夏，经典如浩渺星空中无数星星熠熠生辉。古人讲，三百六十行，行行出状元。换句话说，三百六十行，行行出经典。
什么是经典，从字面上解释，“经”有7个方面的意思：一是指织物上纵向的纱或线，跟“ 纬 ”相对：经线、经纱。二是指地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经。三是指中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉。四是指通过，禁受：经手、经过、久经考验、几经周折。五是指长久，正常：经常、不经之谈、荒诞不经。六是指传统的具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作：经书、经典、道经、佛经。七是指从事，治理：经商、经理、经销、经营。“典”是个会意字，从甲骨文字形看,上面是“册”字,下面是大，合起来就是大本大册的书，本义是指重要的文献、典籍。“典”在字典中有6个方面的解释，一是指可以作为标准的书籍：典籍、字典、词典。二是指标准，法则：典章、典制、典故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。三是指典礼，盛典,大典。四是指主持，主管：典试（主持科举考试之事）、典狱。五是指活买活卖，到期可以赎：典卖、典押。六是指姓。
“经”和“典”合起来，就是指经久不衰，最能表现本行业的精髓的，最具代表性的，最完美的作品。引用刘勰《文心雕龙》中的话说，就是“洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也”。如果说国学是一顶皇冠，那么经典就是皇冠上的明珠。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，如《道德经》、《山海经》、《金刚经》、《易经》、佛家的《心经》等，甚至被称为经中之经。经典是指具有典范性和权威性，是经过历史选择出来的具有价值的作品，像四书五经（四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》）、古代四大名著（《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》），还有《资治通鉴》、《史记》、《孙子兵法》、《本草纲目》等等，都是经典之作。当然，还有一些经典文章、经典歌曲、经典语句、歌剧、舞剧、经典电影、电视剧、经典记录片（如《话说长江》）、戏曲、画作（齐白石的虾、徐悲鸿的马）、舞蹈（杨丽萍的《雀之灵》）等等。
从广义上讲，中国传世古籍，都可视为国学经典。国学经典究其本质特征，是原创性文本和独特性阐释的结合，具有丰富的文化积淀和精神内涵，具有持久震撼力和互动性；究其存在形态，具有开放性、超越性和多元性，是人的精神个体和艺术原创世界的结晶；从价值定位看，必须成为民族语言、思想、行为和“三观”（世界观、人生观、价值观）的象征。（插入谜语：①想当初，我绿衣婆娑，恨今天我变成了黄脸婆，至从嫁与郎君手，伤心话没提起，一提起就泪满江河。——打一行船用品；②远看山有色，静听水无声，春去花还在，人来鸟不惊；——打一诗名③“桃李满天下”的出处。）
二、学习经典
重点解决三个问题：
（一）为何学（学经典的好处）。国学经典虽然是历史的产物，但它的精神却是鲜活的，它与我们的生活紧密相连，传授我们智慧，指引我们前进的方向。“读经典，好比播下一粒种子，埋进心里，定会慢慢发芽。”“与经典为伴，与大师对话，与圣贤同行。”“在浓浓的书香中，见贤思齐，养浩然正气。”我们先人几千年积累的智慧，化作一粒粒种子播入我们心田，何愁不结丰硕的精神新果？我们每日与大师对话，耳濡目染，我们的心灵何愁不与大师沟通？我们以圣贤为榜样，见贤思齐，培养我们的浩然正气，我们离圣贤的距离还会远吗？国学经典对我们的影响，至少有三方面：一是接人待物。比如，与父母相处之道，《弟子规》里面讲得比较系统：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。再比如，与朋友相处，子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”二是修身养性。古人把修身作为追求内心世界丰富与完美的一个不断积累的过程，孜孜以求的是涵养德性、变化气质的修养，希望最终能够“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”比如古人讲“德不孤，必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。还有，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“君子博学而日三省乎己,则知明而行无过矣。”等等。三是安身立命。儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”，道家“天地与我并生，而万物与我合一”，阐述的是处世之道。“庄周化蝶，天人合一”，让我们不会陷入世俗的诱惑，过多地计较个人的得失。读《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，让我们懂得了光阴似水，一去不回，应该倍加珍惜时间和生命。读荀子的《劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”让我们知道了学习就应该循序渐进，不断积累，持之以恒，专心致志。我认为，学习国学经典的好处：一是增长见识；二是启迪思维；三是陶冶情操；四是涵养品德；五是丰富生活；六是锤炼意志；七是提升能力；八是帮助励志。
（二）学什么（学哪些经典）。国学经典的内容自然包罗万象，传统上把国学经典分经、史、子、集和蒙学,那么我们就应该重点学习这5个方面：一是经，包括尔雅、公羊传、论语、礼记、诗经、周易、左传、孟子、尚书等；二是史，包括史记、三国志、资治通鉴、战国策、徐霞客游记等；三是子，包括道家、儒家、法家、杂家、世情小说、历史演义、历史小说、志怪小说；四是集，包括唐诗、宋词、元曲、汉乐府诗、楚辞等；五是蒙学，有大家耳熟能详的“千千三百弟”（千家诗、千字文、百家姓、三字经、弟子规），还包括声律启蒙、增广贤文等。从涉及的领域来看，有文学、史学、哲学、政治、经济、法律、伦理、教育、军事、医学、农工、宗教等，共八十余部经典著作。古人讲，秀才不出门，能知天下事，就是指读书人博学多才，见多识广，通晓古今。那么该读哪些经典，完全是从我们自身阅读基础、教学工作需要来确定。
（三）怎么学。五种方法：一是阅读，这也是前面我讲的，从个人实际出发，可以精读，可以粗读，也可以作浏览；二是诵读，读出声，通过眼、口、耳、脑多种生理机能共同参与，协调动作的阅读，把书面语言转化为响亮的口头语言。它能训练语音，再现文字情境，加深理解，培养记忆力，语言感受力，口头表达力，增强语感；三是默读，默记，通过反复的背记，将经典名篇从书本上转移到自己的脑子里，增大自己的知识容量，增强自己的分析理解能力；四是书写，以国学经典为主要内容，以书法的形式表现出来，既让大家在学习国学中练习了书法，欣赏了艺术，又在书法创作过程中研究了国学，学习了经典，更进一步深刻的认识了中国的传统文化；五是唱读，用带有一定韵律和节奏的语言，把经典唱出来，便于记忆。(插播杨洪基演唱岳飞《满江红》MV)。
三、传承经典
经典不仅要学，而且要学好、学精、学深，更要传。在学习中传，在传中学，传承经典主要通过五个途径。
一讲。讲座、演讲、讲课。CCTV—10《百家讲坛》栏目相继推出阎崇年的《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》，易中天的《品三国》，刘心武的《揭秘红楼梦》、纪连海的《正说清朝二十四臣》、于丹的《论语心得》和《庄子心得》以及王立群的《读史记》等一系列的讲解中国传统文化经典而火起来，讲解的图书是出一本火一本；从有大学开办国学院、国学讲座，到接连出现国学短信、少儿读经班、“孟母堂”以及汉服热、成人礼的兴起；放大到国际背景，从全球联合祭孔，到孔子学院在不少国家纷纷建立，以及汉语热在世界范围的升温等等。
二写。写心得体会、写征文、写书法。面对互联网时代阅读形态、阅读人群和阅读终端的新变化，国学经典的传播除了沿袭传统的表达和传播方式，还要拓展新的领域。习总书记提出要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展”，呼唤着国学传播方式的现代表达。可以尝试让国学经典以及国学博客、漫画、动漫、微电影等形式通过网络、手机APP等方式面向普通大众，既有利于中华优秀传统文化的传承，也有利于国学经典像“格林童话”、“安徒生童话”和“伊索寓言”一样走出国门，造福全人类。
三赛。朗诵比赛，诗词大会，成语大会，比如，中央电视台今年2月份首播的《中国诗词大会》，一经播出就跟以前的《汉字听写大会》、《成语大会》、《谜语大会》一样，变成了全民热捧的诗词盛会节目，特点各异的参赛选手也给人留下深刻印象。再比如，各个大中小学开展的国学经典诵读比赛。通过比赛的方式传承经典，就是用新颖和流行的方式引导大众传承中华血脉里的文化基因，给普通大众一个展示自我的舞台，同时号召更多的爱好者投入到学习国学经典的文化氛围中，学习和掌握中华优秀传统文化的思想精华，挖掘和阐发讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，在传承优秀传统文化中滋养心灵、陶冶情操。
四谈。饭桌、茶吧、闲聊、请教等。通过聚会、沙龙、饭局等形式，听音品茗，读书撰文，品味古今，以文会友，寻觅知音。比如，位于北京东城区北总布胡同的“梁林故居”，1931年，梁思成与林徽因夫妇离开东北大学回到北平，租住在这里，刚开始，林徽因和梁思成经常在院子里朗诵中国古典诗词，慢慢吸引了一批知识界的文化精英，逐渐成为了当时北平最有名的文化沙龙。像诗人徐志摩，逻辑学家金岳霖，物理学家周培源，文学家沈从文都是“林梁故居”的常客。正如《陋室铭》里阐述的：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（故事，老师的餐桌）。
五歌。经典美文作曲之后演唱，传承方式更为有效。其实，如今高高在上的《诗经》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，从不讳言“诗”可以“歌”，苏轼的《水调歌头》、岳飞的《满江红》、李商隐的《无题》、李煜的《虞美人·春花秋月何时了》、柳永的《雨霖玲》，都是写来唱的，传播得越远越成功，至于“凡有饮水处，皆能歌柳词”，简直就是最高的赞美。在近现代，1915年李叔同写下了著名的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，哀而不伤，被广为传唱。其实古典诗词与流行文化没有分水岭，二者互相嵌入，彼此滋养，焕发勃勃生机。著名华语作家金庸、梁羽生、琼瑶，很多时候直接以词牌名标注小说的章回。把经典谱成流行曲调唱出来也很多，比如邓丽君的《独上西楼》、《在水一方》（出自《诗经·国风·秦风》），王菲的《但愿人长久》等。最近几年，周杰伦中国风的流行，从歌曲《菊花台》可见一斑，几百字的歌词中，处处凝结中国元素，“谁的江山，马蹄声狂乱，我一身的戎装呼啸沧桑”。而另一曲《青花瓷》，则是一幅江南泼墨山水画，“色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你……犹如绣花针落地”。周杰伦的成名作，《东风破》、《将军》、《本草纲目》、《发如雪》，大半也是与国学经典的意象有关。（插播邓丽君演唱《明月几时有》MV）。
四、运用经典
国学经典教育是通识教育、博雅教育、人文教育和素质教育。个人认为，大体包括五心五育（五心：孝心、爱心、善心、真心、恒心，五育：德育、智育、体育、美育、情育），有全方位具体的教学内容，大多数涉及做人的道理。著名教育家陶行知说过，先生不应该专教学，他的责任是教人做人，学生不应该专读书，他的责任是学习做人之道。
在习近平总书记系列重要讲话和文章中，就多处引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。2014年9月，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的指出，“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”。
人民日报社专门组织编写了《习近平用典》一书，旨在对习近平总书记重要讲话（文章）引用典故追根溯源的同时，并究其现实意义进行解读。除了展示习近平总书记博大的历史胸襟、深邃的文化眼光外，也进一步说明了中国是一个具有五千多年文明史和深厚文化传统的国家，国学经典，是中华文化长河中历经砥砺的智慧结晶，是传承中华民族优秀传统文化的经典载体。全校各位老师特别是干部要学习一本书《习近平用典》。
下面，我就生活、学习、工作中常用的经典略举数例：
吃东西：孔融让梨（《三字经》）（融四岁能让梨）、唐代李绅《悯农》(谁知盘中餐，粒粒皆辛苦)。
饮酒：花间一壶酒，独酌无相亲（李白《月下独酌》）；南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边（李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》）；对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康（曹操的《短歌行》）；葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回（唐代王翰《凉州词》）；清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村（唐代杜牧《清明》）；举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（战国时期屈原《渔夫》）。
孝敬长辈：黄香温席（《三字经》）（香九龄能温席），《二十四孝》里面的哭竹生笋（三国时期的孝子孟宗）、卧冰求鲤（晋代的王祥）、卖身葬父（东汉时期的董永）、埋儿得金（晋代的郭巨)。
感恩：滴水之恩当涌泉相报（原句是：“滴水之恩，涌泉相报。”书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用），知恩不报非君子，万古千秋留骂名（西游记《三打白骨精》）。
交友：近朱者赤，近墨者黑（《孟子》）；与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣《孔子家语·六本》。
诚信：言必信、行必果。《论语·子路》:“言必信，行必果，硁硁（kēng）然小人哉。”此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲（shāo）之人，何足算也?”
遇到挫折、克服困难：天生我材必有用，千金散尽还复来（李白《将进酒》）；莫愁前路无知己，天下谁人不识君（高适《别董大》）；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白《行路难》）。
珍惜时间：少壮不努力,老大徒伤悲（《乐府诗集·长歌行》）；三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（颜真卿《劝学》）；莫等闲，白了少年头，空悲切（岳飞《满江红》）。
忠诚：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐《无题》）；君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时（张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》）；枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花·春景》）；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（李商隐《无题》）。
思乡：但愿人长久，千里共婵娟（苏轼《水调歌头》）；举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》）；少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（贺知章《回乡偶书》）。
乡情：余光中《乡愁》，小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
宽容：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；宰相肚里能撑船,将军额头能跑马；如烟往事俱忘却，心底无私天地宽（陶铸《赠曾志》）。
送别：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白《赠汪伦》）；浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月（白居易《琵琶行》）；长亭外，古道边，芳草碧连天（李叔同《送别》）；自送别，心难舍，一点相思几时绝?凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也（关汉卿《四块玉·别情》）。
爱岗敬业：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(刘禹锡《陋室铭》)。“宁爱本乡一捻土，莫恋它国万两金。”西游记中，唐僧取经临行前，唐太宗往他的素酒里放了一些尘土，并说了这样的两句话。
励志：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物（《周易》）；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语·子罕》）；修身齐家治国平天下（《礼记·大学》）；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（战国诗人孟轲《孟子·滕文公下》）。
学习：学而不思则罔，思而不学则殆（《论语·为政》）；默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉（《论语·述而》）；读书破万卷，下笔如有神（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）；熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟；他山之石，可以攻玉（《诗经·小雅·鹤鸣》）。（小故事：新月派诗人徐志摩向印度诗人泰戈尔学习）。（插播徐志摩《再别康桥》朗诵视频）。
同学们、老师们，经典无处不在，经典无时不存，经典无事不用。我们要深知，经典的背后是奋斗、是血泪（“满纸谎唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。”《红楼梦》开卷诗）、是坚守；是苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤；是积累、是沉淀、是结晶。我们要读经典、品经典、悟经典、传经典、用经典。让我们用经典作镜，以经典为伴，随经典前行，向经典致敬。最后，作小诗一首，作为汇报的结束语。
致敬经典
·郭百高
你从盘古发源
历经风雨涤荡
你于大国泱泱
演绎奇美华章
一沙一世界
一水一海洋
博大精深的震撼
经久不衰的畅享
你是大师的积淀
闪耀夺目的光芒
你是圣贤的名言
散发智慧的馨香
一字一真情
一句一痴狂
血泪浇灌的花蕊
磐石磨砺的锋芒
致敬经典
展示中华文明的鲜亮
致敬经典
涵养千秋万代的梦想
致敬经典
传承日久弥新的绝唱
致敬经典
汇聚民族复兴的正能量
